Через языковое выражение эмоций познаётся не только сам человек как языковая личность, но и языковое сообщество в целом. Исходя из представления о единстве речемыслительного акта, в котором языковое и логическое содержание представлены совместно, выделим десигнат и денотат. Таким образом, мы будем вскрывать сущность концепта Скука через анализ его образного понятия и денотатных признаков.
    Исследуем образное понятие концепта Скука с помощью анализа эпитетов. Поддерживая теорию В.В.Колесова, выделяем четыре признака выражения концепта в форме прилагательного—типичные, глубинные, интенсивные и длительные признаки [Колесов, 2012, с.91]. На основе материалов в Национальном корпусе русского языка и примеров в Словаре эпитетов [Горбачевич, Хабло, 1979] разделим все эпитеты, которые употребляются при выражении концепта Скука по этим четырем группам. После классификации этих эпитетов известно, что типичные признаки показывают самое основное свойство концепта и раскрывают символ, а глубинные признаки создают реальный образ и актуальное понятие концепта, и интенсивных определений больше всего, поскольку они используюся вольно по авторскому желанию, носят оценочный характер.
    На семантическом уровне лингвистическая константа проявляется в соотношении основанияи трёх следствий – условия действий, причины и цели. После анализа денотатных признаков сделан вывод, что в XIX веке скука уже связывается с деятельностью разума, а частота использования данного концепта в нашем времени стала меньше.
    Полных эквивалентов русского концепта Скука в китайском языковом сознании не существует. В отличие от русского концепта Скука, сущность китайского соответствующего выражения ясно отражена в конструкции иероглифов.