Греческая форма с предлогом воспроизводит семитскую модель и является новозаветным лингвистическим новшеством. Распределение по новозаветным источникам неравномерно, что связано с особенностями миссии. Она редка в синоптических евангелиях, но часто употребляется и характерна для евангелия от Иоанна и посланий апостола Павла. Столь же часто Павел употребляет соответствующее именное образование πίστις ἐν (εἰς). Через переводы обе формы распространяются во всех европейских языках, обозначая религиозное теистическое мировоззрение. В историческом плане их исключительная значимость обусловлена тем, что в концепции сотериологии вера утверждает индивидуальный путь спасения, отвергая корпоративную модель, характерную для иудаизма. Для Павла ветхозаветной опорой служат Быт 15.6 и Авв 2.4b, Иоанн целиком увязывает эту сотериологию с проповедью и природой Иисуса. Отражая индивидуализм эпохи эллинизма, эта сотериология отводит личности роль прямого контрагента Бога и в то же время дает основание для концепции вселенской церкви.