Способ глагольного действия, оказываясь объектом лингвокультурологического изучения, является средством представления культурно значимых элементов семантики глагольного слова. Анализ глагольных множеств «пить» и «есть» показывает, что наиболее параметризованным, словообразовательно и образно маркированным является первое множество, что позволяет сделать вывод о значимости, особом отношении и месте действия пить в русской языковой картине мира.
Глаголы, относящиеся к тому или иному способу действия, часто оказываются средством характеризации человека. Так, сативный (сатуративный) способ глагольного действия отражает отмечаемую многими исследователями привычку русского человека во всем доходить до крайностей, прерывисто-смягчительный способ — размеренность уклада и т. д.
Особенностью употребления глагола того или иного способа действия в той или иной аспектуальной ситуации является приобретение им дополнительных характеристик, таких как квалитативность, норма, социальных коннотаций. Лингвокультурологический анализ глагольных множеств «есть» и «пить» позволяет определить их асимметрию: имея фреймовый характер и выполняя определенный сценарий, глагол из множества «есть», благодаря своей «многоступенчатости», «многоэтапности», часто является источником образной номинации, глагол из множества «пить» является мишенью образной номинации.
Глагол пить и его дериваты в зависимости от СГД «проходят» сквозь систему ценностей: пить так же, как и есть, относятся к витальным ценностям, попивать, потягивать (в значении не спеша, смакуя) — гедонистическим ценностям; спиться — социально-утилитарным антиценностям. Глаголы с семантикой поглощения пищи задействуют внешнюю (социальную) сферу, приравнивая любой объект материального мира к пище.