Рубеж XX и XXI вв. принес существенные изменения в изучении наследия В. В. Маяковского; согласно В. А. Зайцеву, в XXI в. «возрождается интерес к Маяковскому, однако теперь (…) не как „лучшему, талантливейшему“ певцу отошедшей советской эпохи, а — прежде всего — гениальному лирику, великому поэту-новатору XX столетия» [Зайцев, 2008, с. 222]. В данной статье внимание сосредоточено на проблеме рецепции Маяковского в современном русском театре, т. е. на определении 1) ролей, которые он играет в театральной культуре, 2) их характеристики в рецепционном процессе, 3) культуросозидающей роли поэта в современном сознании. В настоящее время в русском театре наблюдаются четыре пути осмысления Маяковского: 1) биографический (Театр им. Маяковского «Маяковский идет за сахаром», Активный театр «Председатели земного шара»), 2) поэтический (Театр на Таганке «Флейта-позвоночник», С. Сафронов «Маяковский Во весь рост»), 3) артистический (А.Р.Т.О. «Мистерия-буфф», ЦЕХЪ «ФутуризмЗрим») и 4) синтетический (Театр им. Ленсовета «Флейта-позвоночник. Небывалое путешествие»). Театр выделяется особым желанием полноценно изобразить его судьбу — жизнь и смерть Маяковского-человека, рождение и падение Маяковского-поэта, упоения и разочарования Маяковского-любовника. Несмотря на художественно-смысловое разнообразие спектаклей, их общей задачей является перестать воспринимать Маяковского как концепт и литературный штамп старой культуры и дать зрителям ощущение настоящего, живого человека во всех его проявлениях, в т. ч. и в индивидуальных интерпретациях (романтика, гражданина, демиурга, выразителя нравственных ценностей и человеческих желаний).
Зайцев В. А. Успехи и гримасы маяковедения в конце ХХ века. Заметки критика // Творчество В. В. Маяковского в начале ХХI века, М: ИМЛИ РАН, 2008, с. 214–24.