Рукопись ГИМ, Син. 718, вероятный автограф Епифания Славинецкого, содержит перевод Толкований Феофилакта Болгарского на Послания ап. Павла к Римлянам и 1-е к Коринфянам (далее ТПЕ). Этот перевод не основан на предшествующих версиях толкового Апостола, так как выполнен с иного греческого оригинала. Им стало лондонское издание А. Линдзелла 1636 г., представляющее собой латино-греческую диглотту. Как и оригинал, перевод разбит на главы и стихи, на полях указываются ссылки на параллельные места и цитаты из Св. Писания. Основной текст Апостола сверялся предшествующими церковнославянскими редакциями (Чудовской и афонской), на что указывают случаи совпадения отдельных переводческих решений с этими источниками. Не исключено, что к работе привлекался польский Новый Завет в переводе Якуба Вуйка по изданию 1593 г. Лексические решения ТПЕ демонстрируют совпадения с материалом, представленным в греко-славяно-латинском Лексиконе Епифания (ГИМ, Син. греч. 383). Этот перевод был положен в основу текста Павловых Посланий в Новом Завете книжного круга Епифания 70-х гг. XVII в. и может считаться еще одним, наиболее ранним, представителем данного памятника. В НЗЕ (ГИМ, Син. греч. 472) содержатся также выписки из толкований ТПЕ. При вхождении в НЗЕ текст ТПЕ был освобожден от толкований и в него были внесены небольшие исправления, часть которых отражает разницу между греческим основным текстом Посланий в составе толкований Феофилакта и четьим типом. Правка, возможно, принадлежит Евфимию Чудовскому, который редактировал наследие Епифания Славинецкого и в других случаях. Перевод толковых Посланий явился первым этапом над Новым Заветом, который пришелся на начальный период деятельности Епифания Славинецкого в Москве.