Исследование представляет собой первую попытку автора осмыслить материалы полевых экспедиций кафедры русского языка СПбГУ по программе «Духовная культура Русского Севера в народной словесности». Магические (обрядовые) ритуалы, как правило, включают и слово (текст), и действие, и часто — знаковый предмет, т. е. являются синкретичными элементами народной культуры. Об этом Н. И. Толстой, писал как о трех кодах обрядовой поэзии — вербальном (словесном), реальном (предметном — предметы, вещи) и акциональном (действия). Этнолингвистический подход к изучению фактов народной культуры позволяет изучать все уровни обрядовых комплексов в изоморфности друг к другу, что означает равноположенность слова, действия и предмета в обрядовой поэзии. Материалом для доклада послужили записи из Архива «Духовная культура Русского Севера в народной словесности» кафедры русского языка. Были подвергнуты анализу материалы экспедиций 1984–1989 гг. в Любытинский, Батецский районы Новгородской области, а также Вологодской и Архангельской. Рассматривались 30  интервью по Программе экспедиции, в том числе ответы на вопрос: «Какие правила существовали при вхождении в новый дом?». В ходе анализа были исследованы структурные и семантические особенности ответов корреспондентов (около 60 контекстов-ответов), которые показали:
1) разнообразие структурной организации устных ответов (от развернутых нарративов до кратких предложений);
2) семантическое и «предметное» разнообразие ответов;
3) традиционность народноречевых формул, характеризующих как местные (диалектные), так и общерусские фольклорные черты.