Мировоззренческие основы научного наследия Т. А. Бернштам, ее открытая рефлексия по поводу собственной идеологии, делали ее работы уникальными: они разбивали лед молчания вокруг коренных вопросов науки о человеке: об отношениях жизни тела, души и социума, космоприродных и социальных связях. Ею был предложен целостный метод описания традиционной культуры, который Татьяна Александровна назвала феноменологическим. Жизнь человеческой души, прямо связанная с жизнью тела, с одной стороны, и жизнью мира (социального, физического, метафизического), с другой, в течение всех советских десятилетий не была включена в поле научного обсуждения. Понимание непосредственной связи, существующей социальной жизнью человека, природным и метафизическим миром все еще зачастую рассматривается как предмет религиозной веры, но не научного знания. По этой причине исследования Бернштам, в которых последовательно выстраивался феноменологический подход к традиционной культуре, столь значимы для современной гуманитарной науки. В задачу сообщения входит анализ отношения феноменологических подходов в науке о человеке и обществе и прагматического метода исследования, который развивает школа фольклористики Санкт-Петербургского университета.