Разнообразная информация о действительности в существенной мере может быть формально представлена как совокупность значений параметров (признаков), характеризующих конкретные объекты. Параметрическая модель текстовой информации ставит перед лексической семантикой и лексикологией задачу изучения лексических единиц, обозначающих параметры или признаки. Семантический класс русских параметрических существительных делится на подкласс имен величин (глубина, стоимость) и подкласс имен неколичественных параметров (цвет, должность, причина). Критерием принадлежности имени к классу параметров мы считаем возможность употребления в позиции синтаксического объекта при ряде глаголов получения / передачи информации (вычислить глубину, указать должность, определить причину и др.). При наличии «хрестоматийных» имен величин и признаков, класс параметров отличается размытостью границ; особенно это касается второго подкласса; его состав до сих пор четко не очерчен. Интересными представляются лексические единицы, относящиеся к периферии второго подкласса. Такое положение занимает, в частности, ряд единиц идеологической сферы, имеющих валентность на содержание: мировоззрение, взгляды, убеждения и др. Рассматривается слово мировоззрение. Для него можно предложить толкование, несколько отличающееся (по гиперониму) от зафиксированных в словарях: «система образов, утверждений, оценок и установок, определяющих отношение к действительности». Имя мировоззрение может быть отнесено к параметрам, поскольку удовлетворяет приведенному критерию: «Гораздо проще определить мировоззрение человека, изучая то, что он говорит и пишет…» [НКРЯ]. При этом имя относится лишь к периферии класса: оно не является устоявшимся «анкетным» названием; диагностический контекст определить чувствителен к лицу носителя параметра (более естественно ставить вопрос о мировоззрении собеседника или третьего лица, чем об определении своего мировоззрения); ограничен круг диагностических глаголов (так, мировоззрение нельзя указать); содержание мировоззрения (т. е. значение параметра), как правило, не раскрывается, а лишь классифицируется: религиозное / коллективистское мировоззрение. Результаты классифицирования кодируются, в основном, прилагательными (см. выше); одушевленными интеллектуальными классификаторами («Мы… государственники. Таково наше мировоззрение» [НКРЯ]); наименованиями учений («социализм / синергетика как мировоззрение»). Встречается и расшифровка содержания.   Для параметрической модели важен статус контекста параметрического имени: к чему относится контекст — к названию параметра, его локусам, или к его значению. С этой точки зрения обсуждаются некоторые адъективные контексты.