В июле 2015 г. состоялась экспедиционная поездка в Ростовскую область России. Основная часть исследований проводилась в с. Маргаритово Азовского района, а также в г. Азов. Задачи экспедиции включали вопросы изучения этнокультурной ситуации в регионе Приазовья, в российско-украинском пограничье. Интерес к данному ареалу определен научными целями — необходимостью исследования мест бывших поселений выходцев из Юго-Восточной Европы — потомков так называемых арнаутов. Анализ полученного экспедиционного материала свидетельствует о чрезвычайно разных подходах в самоидентификации и определении маркеров самосознания среди жителей Азовского района Ростовской области. В с. Маргаритово практически все опрошенные (их было более 100 человек) показали высокую осведомленность в вопросах этнической истории своего региона и родного села. Зафиксированные нарративы позволяют сделать вывод, что значительная часть (около 30% информантов) склонны считать себя прямыми потомками переселившихся в Российскую империю в последние десятилетия XVIII в. арнаутов — греков и албанцев. Тесным образом с темой самоидентификации связаны вопросы родного языка. В наши дни основной язык общения — русский. Одной из возможных причин утраты греческого и албанского языков в данном регионе, наряду с ассимиляционными процессами, стало высокое экономическое развитие территории, позволившее части местных жителей получать самим и давать своим детям хорошее образование в крупных городах юга России, что повышало престиж русского языка и приводило — гипотетически — к вытеснению местных идиомов. Значительные материалы были собраны по народной медицине и знахарству, мифологии и верованиям, традиционной одежде и архитектуре, календарной и семейной обрядности. Так, до настоящего времени в с. Маргаритово и округе живут знающие, практикующие лечение различных заболеваний. Народная медицина (непосредственно практики, инструментарий знахарей, демонстративная «связь» с христианством и пр.) обнаруживает множество параллелей с лечебными практиками албанцев и греков, живущих в ближайшем украинском Приазовье — в Донецкой и Запорожской областях, а также на Балканах. В плане семейной и календарной обрядности особого внимания заслуживает анализ материалов по свадьбе. Так, местные жители, описывая особенности свадебных обрядов, распространенных только в их местности, нередко подчеркивают их «исконную, греческую» природу — например, катание родителей невесты на тачке, их ритуальное вываливание в грязи и пр. В действительности подобные обряды не фиксируются в соседних селах с русским и украинским населением. Анализ собранных материалов позволяет сделать выводы о том, что в традиционной культуре сумело сохранить балканские корни, а что носит сугубо декларативный характер в рассказах наших информантов.