1. М. Ю. Лермонтов прекрасно владел французским языком и очень много читал, интересуясь всеми литературными новинками. В своей творческой биографии он называет имена всего лишь 17 французских авторов, не упоминая при этом тех, кто оказал на него явное воздействие, как, например: Констан, Мюссе, Гюго, — влиянию которых на творчество русского поэта посвящено много трудов.
2. Несмотря на то, что имена Шодерло де Лакло и маркиза де Сада, как и названия их произведений, не упомянуты Лермонтовым ни разу, на основании анализа историко-культурной ситуации, круга чтения современников и, прежде всего, анализа самих произведений русского поэта можно утверждать, что он был знаком с творчеством этих французских авторов, запрещенных не только в России, но и во Франции.
3. Известно, что Лермонтов увлекался философией и испытал влияние идей Шеллинга и Фурье, очень близких мировоззрению Лакло и де Сада. Проблемы самопознания, свободы, добра и зла, веры и возмездия, ставшие центральными в творчестве русского поэта, были в центре философских размышлений французских романистов.
4. В идеологическом плане Лермонтов продолжает критику идей Просвещения, начатую Лакло и де Садом.
5. Герой Лермонтова (Печорин, Арбенин, Демон), как и герой-либертен Лакло и Сада, — "суверенный человек" (Батай), поставивший себя над другими, утверждающий свою власть через злодеяние и преступление.
6. Героев Лермонтова отличает та же апатия (бесчувственность, "холод тайный", безразличие к страданиям других), которая является характерной чертой либертена.
7. Идеи Лакло и де Сада пронизывают творчество Лермонтова, проявляясь в поэтических произведениях ("Демон", "Мой демон", "Дума" и др.) и драмах ("Маскарад", "Странный человек").
8. Наиболее яркое и интересное преломление идеи французских романистов находят в "Герое нашего времени", главный герой которого воплощает тип либертена и высказывае в своем журнале мысли, высказанные до этого его французским собратьями — героями Лакло и де Сада.