Фильм Я. Шванкмайера «Пережить свою жизнь» (2010) обращен к вопросам онтологии и эпистемологии кинотекста в его отношении к исповедальному субъекту. Особый интерес вызывает демонстративное саморефлексивное начало, проявляющееся в двух планах:
во-первых, в основе сюжета - интерпретация «Я»: введение фигур двойников «Я»; фокус на сюжете психоаналитического расследования сновидений и фантазмов; визуальное обыгрывание архетипической образности (яйцо, курица, змея, плоды, руки и пр.); визуализация ряда аналитических паттернов (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Ж. Лакан, О. Ранк). Это позволяет говорить о фильме как о психоаналитической комедии;
во-вторых, фильм предлагает интерпретацию самого языка кино и киноисповеди: введение сюрреалистического эстетического контекста (с отсылками к герметизму, преобразованному фрейдизму, эпатажности, «автоматическому письму», записям сновидений и пр.); фрагментарное представление классических сюрреалистических арт-объектов (Дж. Де Кирико,  М. Эрнст, Х. Арп, Р. Магрит, С. Дали, Г. Байер и др.) как объектов желания и путей к самоидентификации (С. Жижек); использование принципа сюрреалистического фантазма как поэтического / творческого / любовного /самосозидающего начала; игра с визуальными фрагментами собственных ранних работ как форма «сборки Я» (А. Хорнунг).          
Рефлексии о языке искусства создают отдельный метауровень, как проблематизирующий, так и поэтизирующий поиски творческого и личностного самоопределения художника. В этом отношении важен также автобиографический контекст и ряд маркеров его присутствия (введение фигуры «автора» в кинотекст, поэтика заглавия и пр.).