С самого начала своего существования кинематограф не только изображает мистическое событие, но и сам стремится стать таковым. Поскольку раннее кино сомневается в своей эстетической идентичности, оно то и дело пробует отождествлять себя как с другими видами искусства, так и с храмовым действом, по-новому разрешая проблему сакрального. В докладе планируется показать, что обращение кинонарративов к священному зачастую провоцирует его профанизацию и кощунство. В авангарде профанизация святынь доминирует, поскольку фильм претендует на то, чтобы занять их место. Однако в раннем немом кино соблюдается своего рода баланс между сакральным и профанным. В качестве примера будет проанализирован фильм Бауэра «Грезы», построенный на профанизации святыни, оберегаемой главным героем-фетишистом. Сакральное торжествует в тот момент, когда герой убивает кощунствующую героиню, принеся ее в жертву своему алтарю.