Текст «Цилиндра Кира» в свете новых фрагментов (VI в. до н.э.)
Саша Еранин
Докладчик
магистрант 1 курса
Санкт-Петербургский государственный университет
Санкт-Петербургский государственный университет
кафедра библеистики, б/н 16
2024-04-22
14:20 -
14:40
Ключевые слова, аннотация
«Цилиндр Кира» — принятое название глиняного цилиндра, на котором нанесен клинописный текст, повествующий о падении Вавилона в 539 г. до н.э. и о внутренней политике Кира II Великого (559—530 гг. до н.э.). С момента опубликования в 1879 г. Цилиндр привлекал внимание библеистов из-за некоторых параллелей с «Указом Кира», упоминаемым в Ветхом завете (кн. Ездры, 2-я Паралипоменон). Благодаря обнаружению новых фрагментов были восстановлены ранее неизвестные строки, была уточнена история составления текста, а также стало известно имя одного из писцов, внесших свой вклад в его формирование.
Тезисы
Ключевые слова: «Цилиндр Кира»; месопотамские писцы; «Указ Кира»
«Цилиндр Кира» — принятое в науке название цилиндра из обожженной глины, на поверхности которого нанесен клинописный текст, повествующий о мирном завоевании Вавилона персидскими войсками в 539 г. до н. э. под эгидой бога Мардука и о внутренней политике ахеменидского царя Кира II (559—530 гг. до н.э.). Цилиндр был найден в 1879 г. во время археологических раскопок на территории города Вавилона под руководством Х. Рассама и с тех пор хранится в Британском музее (BM 90920).
Текст Цилиндра впервые был издан в 1879 г. Т. Пинчесом, тогдашним хранителем Британского музея. С момента опубликования Цилиндр стал объектом большого интереса, прежде всего среди библеистов, которые рассматривали его как протограф так называемого «Указа Кира», известного нам по еврейским и арамейским текстам Ветхого завета (2-я Паралипоменон 26:22—23, Ездра 1:1—4, 5:13—15, 6:3—5; см. также Исаия 45:1—6 и Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн. XI, гл. 1) [Finkel, 2013: 25—26].
Возобновление интереса к изучению текста Цилиндра было вызвано обнаружением новых фрагментов. В 1971 г. выдающийся ассириолог П.-Р. Бергер идентифицировал глиняный фрагмент из Вавилонской коллекции Йельского университета (NBC 2504) как часть Цилиндра. В 2010 г. кураторы Британского музея, В. Ламберт и И. Финкель, нашли среди клинописной коллекции музея два небольших фрагмента глиняной таблички, содержащей копию текста (BM 47134 и BM 47179) [Schaudig, 2019].
Благодаря обнаружению новых фрагментов были восстановлены доселе неизвестные строки (начало и конец надписи на самом Цилиндре плохо сохранились), была пересмотрена история составления текста, а также стало известно имя одного из писцов, внесших свой вклад в этот процесс: Кишти-Мардук (акк. «Дар бога Мардука»); вероятно, он же — упоминающийся в других документах того времени вавилонский писец Кишти-Мардук, сын Шузубу, из рода Каник-баби [Дандамаев, 1983: 139; Yeranin, 2023].
Литература:
Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. М, 1983.
Finkel I. The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon. London, 2013.
Schaudig H. The Text of the Cyrus Cylinder // Cyrus the Great: Life and Lore / M. Rahim Shayegan (ed.). Harvard, 2019. P. 16—25.
Yeranin S. Qīšti-Marduk, son of Šūzubu, descendant of Kānik-bābi: a possible identification of the scribe who made a duplicate of the Cyrus Cylinder // Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires. 2023. №3. P. 157—159.
«Цилиндр Кира» — принятое в науке название цилиндра из обожженной глины, на поверхности которого нанесен клинописный текст, повествующий о мирном завоевании Вавилона персидскими войсками в 539 г. до н. э. под эгидой бога Мардука и о внутренней политике ахеменидского царя Кира II (559—530 гг. до н.э.). Цилиндр был найден в 1879 г. во время археологических раскопок на территории города Вавилона под руководством Х. Рассама и с тех пор хранится в Британском музее (BM 90920).
Текст Цилиндра впервые был издан в 1879 г. Т. Пинчесом, тогдашним хранителем Британского музея. С момента опубликования Цилиндр стал объектом большого интереса, прежде всего среди библеистов, которые рассматривали его как протограф так называемого «Указа Кира», известного нам по еврейским и арамейским текстам Ветхого завета (2-я Паралипоменон 26:22—23, Ездра 1:1—4, 5:13—15, 6:3—5; см. также Исаия 45:1—6 и Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн. XI, гл. 1) [Finkel, 2013: 25—26].
Возобновление интереса к изучению текста Цилиндра было вызвано обнаружением новых фрагментов. В 1971 г. выдающийся ассириолог П.-Р. Бергер идентифицировал глиняный фрагмент из Вавилонской коллекции Йельского университета (NBC 2504) как часть Цилиндра. В 2010 г. кураторы Британского музея, В. Ламберт и И. Финкель, нашли среди клинописной коллекции музея два небольших фрагмента глиняной таблички, содержащей копию текста (BM 47134 и BM 47179) [Schaudig, 2019].
Благодаря обнаружению новых фрагментов были восстановлены доселе неизвестные строки (начало и конец надписи на самом Цилиндре плохо сохранились), была пересмотрена история составления текста, а также стало известно имя одного из писцов, внесших свой вклад в этот процесс: Кишти-Мардук (акк. «Дар бога Мардука»); вероятно, он же — упоминающийся в других документах того времени вавилонский писец Кишти-Мардук, сын Шузубу, из рода Каник-баби [Дандамаев, 1983: 139; Yeranin, 2023].
Литература:
Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. М, 1983.
Finkel I. The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon. London, 2013.
Schaudig H. The Text of the Cyrus Cylinder // Cyrus the Great: Life and Lore / M. Rahim Shayegan (ed.). Harvard, 2019. P. 16—25.
Yeranin S. Qīšti-Marduk, son of Šūzubu, descendant of Kānik-bābi: a possible identification of the scribe who made a duplicate of the Cyrus Cylinder // Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires. 2023. №3. P. 157—159.