В современной лингвистической науке активно исследуются универсальные константы, среди которых жизнь является одной из ключевых в языковой картине мира, поскольку компактно и концентрированно выражает национальное мировидение, особенности социально-исторической и культурно-политической жизни этноса, обладает определенной степенью сакральности. Потенциальная многозначность, исторически сложившееся концептуальное содержание номинативно-функционального поля жизнь позволяют системно исследовать указанную языковую единицу с различных позиций. Имеющийся корпус научных работ, посвященных слову жизнь, можно разделить на 3 блока: 1) собственно лингвистический (анализ лексемы в совокупности внутриязыковых связей: словообразовательные и этимологические особенности, лексико-семантические группы и поля на материале литературного и диалектных языков в синхронии и диахронии); 2) междисциплинарный (когнитивные, лингвокультурологические, этнолингвистические, психолингвистические аспекты); 3) окказиональный (лингвистический и литературоведческий анализ функционирования языковой единицы в творчестве писателей). Современная историография лексемы жизнь фиксирует движение научной мысли от лексикографического описания отдельного слова через комплексный анализ лексико-семантических параметров к изучению концепта, что совпадает с переходом от системно-структурной к антропоцентрической парадигме, где исследование слова жизнь представлено в составе сложных лингвистических составляющих на синхроническом и диахроническом уровнях. Лексема жизнь в современных работах рассматривается как значимая культурно-семиотическая, комплексообразующая, ядерная единица, что свидетельствует о важности аксиологического содержания в формировании языковой картины мира.