Особенности употребления библеизмов в русской поэзии – одна из актуальных проблем лингвистической поэтики начала 21 века. Поэтический библеизм употребляется в тексте прежде всего с целью эмоционального и/или эстетического воздействия на читателя, связанного с приданием конкретному контексту особой важности и двойной соотнесенности. Ассоциации с библейским сюжетом указывают как на значимость темы и составляющих лирического сюжета, так и на включенность поэтического текста в определенный культурный контекст. Лексическая единица может иметь статус библеизма постоянно, поскольку соотносится прежде всего с содержанием Св.Писания (Апокалипсис, Иоанн Креститель, Магдалина и др.), и приобретать этот статус в тексте, употребляясь контактно с другими словами и словосочетаниями, связанными с Библией непосредственно. Например, лексема воды с Ветхим Заветом чаще всего не связывается, хотя употребляется в библейском повествовании о Потопе; однако в стихотворении М.Волошина «Под знаком Льва», употребленная в одном контексте с лексемой ковчег, она воспринимается как библеизм. В связи со сказанным можно предположительно говорить о ситуативном библеизме – библеизме, который воспринимается как таковой только в соответствующем контексте. В некоторых случаях, напротив, библеизм, явно связанный с сюжетом Ветхого или Нового Завета, теряет свой статус, религиозные компоненты значения деактуализируются, происходит десакрализация лексемы. Подобный библеизм, уже не может восприниматься как религионим или знак свернутого сюжета, однако он может осознаваться как культурема и/или поэтизм. Рассмотрение десакрализованного библеизма звезда в поэтических текстах 19-20 вв. ярко демонстрирует специфику подобных единиц.