XLIV Международная филологическая научная конференция

Идея «народа-богоносца»: рецепция Ф. М. Достоевского в Германии в период национал-социализма

Наталия Александровна Копча
Докладчик
аспирант
Российский государственный гуманитарный университет

201
2015-03-12
13:40 - 14:00

Ключевые слова, аннотация

В докладе рассматривается проблема трансформации идеи «народа-богоносца» Ф. М. Достоевского в Германии. С 1934 года для немецкой национал-социалистической культурной политики характерно создание негативного образа России. Тем не менее рецепция модели «народа-богоносца» Достоевского кажется противоречивой: Альфред Розенберг на основе русских романов утверждает доминирование немецкой расы, а докторант Рихард Каппен видит в идеях Достоевского пример для подражания и связывает их с национал-социалистическими идеологемами.

Тезисы

С приходом к власти в Германии национал-социалистов в 1933 году понятие «народ» начинает приспосабливаться к новой радикальной идеологии. На социокультурном уровне народное мировоззрение стало официальным учением, где такие пароли Третьего Рейха, как «народное сообщество», идеология «крови и почвы», «немецкая мировая народность» стали неотъемлемыми приметами времени. На этом фоне развивалась национал-социалистическая пропаганда и формировались стереотипы, враждебные по отношению к Советскому Союзу. В немецкой культурной политике создается крайне негативный образ России, однако Достоевский и его модель «мессианской роли» народа воспринимаются неоднозначно.
На примере известного сочинения Альфреда Розенберга «Миф ХХ века» (1930) и еще мало изученной диссертации Рихарда Каппена «Идея народа Достоевского» (1936) в докладе будет дан анализ принципов трансформации идей Достоевского в новом культурном контексте. Розенберг на основе произведений русского писателя утверждал доминирование немецкой расы. С другой стороны, Каппен проводил параллель между «мессианством» русского народа у Достоевского и национал-социалистической идеологией: теория «крови и почвы», идея «народа-богоносца» — народа как воплощения «соборности», противопоставленной индивидуалистскому и нигилистическому началам.
В докладе будет показан процесс трансформации: от доминировавшего образа Достоевского как части русской сущности к Достоевскому как основателю идеи «народа», от «чужого образа» к образцу новой идеологии.